生活中我们要学会虚怀若谷的精神,不管是现在,在学校学习还是以后走上社会参加工作都要谦虚谨慎做人。学会做人,首先要有谦恭的美德才不会闯祸使自己进退两难。战国时期蔺相如因完璧归赵,以及渑池相会等功劳,官位却在廉颇之上,廉颇不服,多次羞辱蔺相如。而蔺相如多
生活中我们要学会虚怀若谷的精神,不管是现在,在学校学习还是以后走上社会参加工作都要谦虚谨慎做人。
学会做人,首先要有谦恭的美德才不会闯祸使自己进退两难。
战国时期蔺相如因完璧归赵,以及渑池相会等功劳,官位却在廉颇之上,廉颇不服,多次羞辱蔺相如。而蔺相如多次忍让和躲闪令其部下不解,问之,才知蔺相如首先考虑到国家的利害高于个人利益,不能因为个人恩怨而毁了国家,才做出种种退让。廉颇知道后,羞愧难当,负荆请罪,表示今后不再内斗,两人把个人恩怨放下了,谦恭接受对方结成生死之交,赵国才得到长时间的安定。
这个故事告诉我们,无论自己有多大的荣誉和权利,都不能骄傲放纵。锋芒毕露的人是不会永远地尊重别人的,最后,必然大家都会反感他的行为,那么他永远干不成一件事。
做人要有自知之明,谦虚做人不显摆,永远记住“满招损,谦受益”。
谦虚是一种美德,它可以提升一个人的品格,具有巨大的感召力。如果那人很不尊敬人,不管身居何位,终有一天,他要为盛气凌人而买当的。
因此,我们要学会两个方面。
(1)学会尊重别人。每个人都是独一无二的,没有高低贵贱之分,我们尊重别人,别人也会敬重我们,何乐而不为呢?
(2)客观认识和评价自己。这点很重要,我们要认识到自己的能力大小,不能好高骛远,夸大自己的能力,那样子很被动。
不要狭隘比较。
人在社会中学习和生活不免要与人接触,而与人接触就不免会产生相互攀比心理,常常会以自己的短处与别人的长处相比,而没有了自信。
所以,我们要突破自我意识,每个人都有自己的长处和短处,己所不欲勿施于人。不要因为自信过度而自满,只要稍不注意,就会掉入自满的圈套里。
有一个书生很浅薄,读了一些诗书,就以为自己是最有学问的,到处炫耀自己。一天他给一个老者出了个对联:“牛跑驴跑跑不过马,鸡飞鸭飞飞不过雁。”
没想到老者胸中有墨,笑而不语,只是提笔回了一副对联:“墙上芦苇,头重脚轻根底浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空。”
书生见了,羞愧不已!人啊,要懂得山外有山,人外有人。
虚心向别人学习,不耻下问,三人行,必有我师。
孔子乘车周游列国时,遇见一小孩用泥土捏了一座城挡道,下马问其为何不躲开?没想到小孩答道:“自古以来,只有车子躲城,哪有城门躲车的道理。”
孔子被问得只好出题考他:“你知道什么山没石头?什么水里没鱼儿?什么车没有轮子?”
“您老人家听着一一土山上没有石头,井里没有鱼儿,用人抬的轿子没有轮子。”
孔子没想小孩如此厉害。最后理论半天,都难不住孩子。于是虚心接受小孩为师拱手说:“后生可畏!老夫愿拜你为师。”
这就是孔子的虚心好学,不懂就不懂,不耻下问,敢于向地位小于自己的人学习,无论贵贱,无论老少,只要有文化和道德学问,都可以拜为老师。
知过能改的人,还是虚心接受他;不要太夸耀自己,不给别人留余地,那就会遭祸害。
我们是平凡之人,每个人都会犯一些低级错误,只要懂得回头改正还是好的。错误和挫折教育了人们,使他们变聪明伶俐。普通的人会犯错,君子也会犯错,但千万别用新的错误去掩盖旧的错误,那样子会害了自己,同时也损害了别人。
做人也别太招摇,太显露自己。三国时杨修就有几次三番夸耀自己,自以为聪明过人,结果惹祸上身,遭曹操痛下杀手,虽然聪明,那只是小聪明而害了自己。
曹操本是个妒忌心强的人,岂容他三番二次的揭底,在众人面前失了面子,而下不了台,最后抓住了他的把柄,以惑乱军心而把扬修杀之后快。
所以做人还是虚心好学,才会保护自身不受伤害。
从善如流:傲不可长,欲不可以,志不可满,乐不可极。
在事业上有所成就之人,无不从善而流,虚心接受别人的意见和建议。
能从善如流者,一定是豁达开朗,不然岂能肚能容天下难容之事,具有虚怀若谷的胸襟,能纳百川归大海正如“将相头顶堪走马,公候肚里好撑船。”
从善如流的人,不会骄傲放纵、贪得无厌、意志自满和享乐过甚。
从善如流之人以重利轻义、见利忘义、发不义之财视为不齿,即“君子喻于义,小人喻于利。”
从善如流之人,做人做事以道义为重,虚心接受万物,追求社会财富,绝不利己而损害社会大众利益,使得社会更安定,更和谐,更美丽。
总而言之,把道理讲明白,我们只要谦虚做人,遵循六个条件,那么福必到,好运连连,反之,祸已不远了。
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