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不学礼无以立的古训是
不学礼，无以立。出自《论语·季氏篇第十六》
释义：学礼则品节详明，而德性坚定，故能立。
礼教恭俭庄敬，此乃立身之本。有礼则安，无礼则危。故不学礼，无以立身。
陈亢问于伯鱼曰："子亦有异闻乎？"对曰："未也。尝独立，鲤趋而过庭。曰：'学《诗》乎？'对曰：'未也。''不学《诗》，无以言。'鲤退而学《诗》。他日，又独立，鲤趋而过庭。曰：'学礼乎？'对曰：'未也。''不学礼，无以立。'鲤退而学礼，闻斯二者
为什么说:不学《诗》，无以言；不学礼，无以立
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，是我国古代劳动人民智慧和经验的结晶，无论是从语言技巧和体裁形式还是艺术表现手法都对我我国的文化史和艺术史产生了深远的影响，是我国古典文学的源头《诗经》诗句用字优美，内容丰富，包含政治、经济、文化、历史、军事和社会，不仅仅是文学作品，更是百科全书。孔子曰:”诗可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于草木鸟兽之名。”《诗经》安内容分为”风”、”雅”、”颂”，其风或泼辣，或讽刺，或含蓄。或蕴藉，淳朴真挚，生趣盎然。其雅或幽怨，或铿锵。或清雅，或柔润，其颂或肃穆，或雄健，或虔诚，或谦恭。知道这些才能对当时的社会有所了解，是以”不学诗无以言”
“不学礼，无以立”只有简单的六个字，却含义深刻。孔子说：“做人要有礼貌，没有礼貌，怎么来做人啊！”夫子的确是夫子，两千五百年前的老师就是这样教书育人，很是敬佩不已。礼仪是作为一个健全人所必须的素质，一个人如果连这一点也不能做好，尽管道貌岸然，也只是个有缺陷的人。当今社会更是一个注重礼仪的社会，懂得利益，尊重别人，才能在社会立足。礼仪不仅仅是一个人的素养问题，也是一个家庭的家教问题，也是一个家族的教养问题，更是一片地域风气之表现，更是一个国家治国安邦的基本。
人而无礼，焉以为德不学礼无以立的意思
试断句：人而无礼，焉以为德。不学礼，无以立。试翻译：一个人（如果）不讲礼义礼仪，哪里还会有好的品德。不学习礼义礼仪，就不能在社会立足。试理解：“礼”在这里表达的意思是：封建思想和封建等级制度，礼义和礼仪。“焉”的意思是：哪里。“以为”的意思是：用来成为。“以为德”就是：用来形成（好的高尚的）品德。“无”的意思是：不能、不能够。这句话的意思是：人不学礼，就不会有好的品德，就不能在社会上立足（成就事业）。
不学诗无以言不学礼无以立解释
不学诗，无以言，不学礼，无以立意思是：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。
不学诗，无以言，不学礼，无以立出处：
1、出自《论语·尧曰篇第二十》第三章，原文：
子曰：“不知命，无以为君子也。不知礼，无以立也。不知言，无以知人也。”
译文：
不懂得天命，就不能做君子；不知道礼仪，就不能立身处世；不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。
不学礼无以立中心论点和分论点
礼是古代封建王朝立邦之本，是新时期人们德行彰显之要;以学礼为本，能够提升自我思想道德修养，掌握人际技巧建构和谐社会，彰显华夏文明复兴强国之路（从古代到新时期分别论述了礼是什么以及礼的作用）。
以礼为本，传承礼仪美德，提高自我修养（从个人角度论述）。古有孔融让梨教导人们谦让之礼、王祥卧鱼传承孝道之礼，更有千里送鹅毛，礼轻情意重彰显诚意之礼（简洁举了古代的例子）。礼自古是古代分帮建邦之本，帝国发展壮大的基石。正如勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。
不学礼无以立的古训是谁说的
孔子
孔子（公元前551年-公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。
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