诗歌的来源，诗歌集的来源

大家好，今天来为大家分享诗歌的来源的一些知识点，和诗歌集的来源的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，接下来我们就一起来看看吧！

本文目录

1. 中国古诗词的由来是什么
2. 古诗的由来是什么
3. 古诗的来源和历史名人
4. 古诗的来源简短一些
5. 诗歌集的来源

中国古诗词的由来是什么

诗者，歌也！

从目前可以查到的资料来看，《断竹》应当是大声喝斥，以赶早乌鸦；《击壤歌》里的歌词已经成形，应当是后人伪作。《南风歌》更是如此，明显带有知识分子的痕迹。如果《卿云歌》所载无误，那么显然在卿云歌之间就已经存在诗歌了。

显然，歌的出现应当比语言还要早，一开始是声音，而且应当是拟声，所拟的自然是飞鸟、飞兽、溪山，春风等大自然的景色。

悲伤的哭泣，愤怒的喊叫，细声的安慰，这种生物与之俱来的声音本身就是抑扬顿挫。

所以，歌比语言还要早！

当语言出现的时候，歌自然也有丰富的语言发音做为填充。而部落的首领在祭祀，战争期间，自然也需要这种充满情感的表达方式。

诗一开始，不分高低贵践。

凡为人者，皆可歌也！

《易》离卦九三：“日昃之离，不鼓缶而歌。”可见，在商朝就已经有了乐器。

《易》明夷初九：“明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食。”这已经脱离了歌的范畴，明显是民谣，而用是“谣占”，演变成诗了。

《易》中孚九二：“鹤鸣在阴，其子和之。”还有六三“或鼓或罢，或泣或歌。”还有完全可以证明，在商周期间，诗歌已经成为了主流。甚至有了“和”

《尚书》里也有：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。”这已是为诗歌量身订做了，按保守算法，如果这种成型的诗歌理论产生的时期是周朝，按时代向前推，商朝时期肯定已经有诗歌了。

我们现存在的诗歌总集是《诗经》，显然在诗经里，绝大多数的诗歌，已经开始系统地押韵，而且在字数上也规整发一。按标准解释，《诗经》是西周之的作品，西周之前就是商，商之前是夏。

商有文字，多为甲骨文，更多为卜辞，可以在《易》中得见。《易》中有民歌，比如“渐”卦里有“鸿渐于干”、“鸿渐于磐”、“鸿渐于陆”、“鸿渐于木”已经接近于押韵了。

更重要的是，这明显用了诗歌中的“兴”手法。

而这一切，是在商周时期。

所以，诗词的起源不是文字，而是商朝以前（夏朝）的歌，商周时期变成谣，又变成民歌，然后是《诗经》！

经过孔子推广之中，诗成为主流。然后是楚辞离骚，从现在来看，离骚不像诗，更像歌。刘邦有《大风歌》，项羽有《垓下歌》，从体裁和文字来看，和离骚大体相同。

也就是说，当时的诗，和夏，商，周，春秋一样，都是唱的。后来的乐府也是唱的。

诗从歌中脱离了开来，变成了吟，而吟也是唱的一种！所以当时有许多诗后面要加上一个“吟”字，比如《节妇吟》、《白头吟》，刘备顾顾茅芦孔明不是在吟么，曹操《短歌行》不也是在吟么，这个吟就是通过抑扬顿挫的语调从唱中脱离开来。

一直到魏晋南北朝，诗一直是主流，而吟也是一直是主流。民歌却演变成了另一种形式——词！

诗还是诗，民歌的一部分变成了词。

南梁时期，诗分化成了三种

诗，词，歌。

可是他们的祖先却永远都是歌。

古诗的由来是什么

1.古诗的由来是源于古代人民的生活和文化，是一种表达情感和思想的艺术形式。2.在古代，诗歌是一种重要的文化传承方式，通过诗歌的传唱和创作，人们记录了历史事件、祭祀仪式、爱情故事等各种生活场景和文化内涵。3.古诗的创作和传承一直延续至今，成为中华文化的重要组成部分，也是世界文化宝库中的瑰宝之一。

古诗的来源和历史名人

一般认为，最早的诗歌有以下几首：

《断竹》、《击壤歌》、《南风歌》、《卿云歌》。

看内容都早于诗经，一般认为《断竹》最早。

一、《断竹》黄歌古代的孝子之歌

东汉学者赵晔《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了勾践暗中谋划攻打吴国的故事，当时的大夫文种献上了破吴“九术”，其中第九种是“利甲兵以承其弊”。

勾践当年请了两个世外高人，一个是剑侠“越女”，金庸《越女剑》之名便出于此处。另一个是弓箭专家陈音，陈音给勾践讲了一个弓弩的故事：

音曰：“古者人民朴质，饥食鸟兽，渴饮雾露，死则裹以白茅，投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食，故作弹以守之，绝鸟兽之害。故歌曰：

‘断竹，续竹，飞土，逐宍’之谓也。

於是神农皇帝弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威四方。《吴越春秋·勾践阴谋外传》

陈音说很久以前，孝子担心父母死后被鸟兽吃掉，所以就“断竹、续竹”做了弹弓，然后练习用弹丸驱逐鸟兽。后来有聪明人根据弹弓做了弓箭，又有人改良做了威力更大的弩。

勾践听了大喜过望：

“乃使陈音教士习射于北郊之外，三月，军士皆能用弓弩之巧。”

勾践后来灭吴，据说陈音教授士兵使用弓弩令越国有了降维打击的优势。

陈音在回答时引用了这首民歌：

断竹，续竹，飞土，逐宍’

意思是：砍下竹子，做成了弹弓，射出土石弹丸，驱逐鸟和兽。宍通“肉”。要注意的是，孝子做出的不是弓箭而是弹弓，放出的不是箭，而是弹丸，不是追逐鸟兽，而是逐走鸟兽。

《新郑县志·艺文志》记载了清朝人的分析：

“歌曰：刘勰《文心雕龙》云：黄歌《断竹》，质之至也。又曰：《断竹》黄歌乃二言之始。注：黄，黄帝也。”

古人认为这是黄帝时代的歌谣，不知道哪里来的确凿证据，从内容来看，应该是比较原始的猎歌。

二、《击壤歌》

在我们看来，《击壤歌》赞美了田园一般的美好生活：

日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉!

清朝的沈德潜在《古诗源》注释说:

“帝尧以前，近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉伪撰，其事近诬。故以《击壤歌》为始。”

东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:

帝尧之世，天下大和，百姓无事。有八九十老人，击壤而歌。

这首《击壤歌》也是远古先民的歌谣，。

三、《南风歌》歌唱劳动人民

《南风歌》相传出自虞舜时期，是一首歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。

陟彼三山兮商岳嵯峨，天降五老兮迎我来歌。有黄龙兮自出于河，负书图兮委蛇罗沙。南风之薰兮，可以解吾民之愠兮。南风之时兮，可以阜吾民之财兮。

据说虞舜看到了劳动者们工作室的场景，高兴的唱了这首歌：南风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊，可以丰富万民的财物啊！

《礼记·乐记》记载：

“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”

司马迁《史记·乐书》记载：

“舜歌《南风》而天下治，《南风》者，生长之音也。舜乐好之，乐与天地同，意得万国之欢心，故天下治也。”

从诗歌的内容来看，击壤歌和南风歌里的劳动人民似乎都生活在快乐美好的时代，就像老子所描述描述”鸡犬之声相闻，老死不相往来”的无争无为的世界。

四、《卿云歌》成为第一首国歌的歌谣

辛亥革命成功以后，有国会议员议决以《卿云歌》作中华民国国歌。理由是：

“帝舜如于侧陋（贫苦），终于揖让，为平民政治之极则。”

又说：

“夫舜起匹夫，不私天下，为三千年前在东方之华盛顿。”

当时的议员们把清帝退位，比喻成了尧舜的禅让。那么《卿云歌》为何有如此影响呢？西汉伏生的《尚书大传》记载:

舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰:”明哉，非一人天下也，乃见于钟石!”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》。

有点符合民国时的实际情况，但不是“钟石笙筦变声”，而是武昌起义敲响了大清的丧钟，此时民智已经开启，袁世凯阴奉阳违，清朝统治者无可奈何让出了统治权。清隆裕太后下诏自比”尧舜禅让之心“。遗老遗少们自然想起了《卿云歌》：

卿云烂兮，糺缦缦兮。日月光华，旦复旦兮。明明上天，烂然星陈。日月光华，弘于一人。日月有常，星辰有行。四时从经，万姓允诚。与予论乐，配天之灵。迁于圣贤，莫不咸听。鼚乎鼓之，轩乎舞之。菁华已竭，褰裳去之。

结束语

这几首诗歌到底出自什么时候很难说清楚，根据古籍来判断，《断竹》歌似乎是黄帝时期，《击壤歌》传说是帝尧时期，《南风歌》据传是虞舜时期，《卿云歌》说的是尧舜的禅让。似乎《断竹》歌最早，但是这首诗歌的作者应该不是陈音。

另外：断竹，续竹，飞土，逐宍’，韵脚都在宋朝平水韵的【入声一屋】，。看来隋朝陆法言他们制订《切韵》的时候，当年语音和远古语音还是挺接近的

古诗的来源简短一些

古诗的由来一般追溯到文学史上最早的时候，即中国古代传统文化形成期间。早在先秦时期，就有一些口头民歌流传出来，而这些歌曲有着非常丰富的内容，如历史故事、神话故事、地理介绍、生活百态、农业文化以及人物形象等等。但是由于当时并没有出现书面文字，所以古代口头民歌大多以口头流传，许多作品难以保存下来。

正是由于书法的出现，古代民歌得以流传，并逐渐形成了古诗这一文学体裁。从先秦《诗经》到两汉《楚辞》、《汉乐府》，再到“三国四士”魏晋南北朝时期的诗篇，古诗由粗犷起步，逐渐完善，最后形成了宋代诗歌的高峰。

诗歌集的来源

1多种多样。2一方面，诗歌集可能是某位诗人自己的创作集锦，收录了他/她一段时间内创作的优秀诗歌作品；另一方面，也可能是由编辑或出版社组织的，收录了多位诗人的诗歌作品，可以是某个流派或主题的集合。3从内容来看，诗歌集不仅包含了作者的生活、情感、体验等方方面面，也反映了特定时代、文化背景、社会环境等多方面的内容，可以为读者提供深刻的思考和感悟。

诗歌的来源和诗歌集的来源的问题分享结束啦，以上的文章解决了您的问题吗？欢迎您下次再来哦！