二百五为什么是骂人的话？“二百五”是一个现代人的口头禅，通常是形容一个人呆头呆脑，不聪明，不开窍，算不上是很粗鲁的话，最多就是调侃而已。二百五这个词应该是到了近现代才出现的，在我查阅的资料中，这个词最早出现于清代吴趼人的现实讽刺小说《二十年目睹之怪现状》中，该书第83回有一句：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同
二百五为什么是骂人的话？
“二百五”是一个现代人的口头禅，通常是形容一个人呆头呆脑，不聪明，不开窍，算不上是很粗鲁的话，最多就是调侃而已。
二百五这个词应该是到了近现代才出现的，在我查阅的资料中，这个词最早出现于清代吴趼人的现实讽刺小说《二十年目睹之怪现状》中，该书第83回有一句：“原来他是一个江南不第秀才，捐了个二百五的同知，在外面瞎混。”
这本书于1903年8月在《新小说》杂志上连载，“二百五”在书里面显然就是讽刺人的话。在作者使用这个词的的时候，前面并没有任何的铺垫，后面也没有任何解释，由此可以推测，这个词应该不是作者自己发明的。因为这个词若不加以额外说明，它就是一个单纯地数字，谁知道它是什么意思？难不成是串暗号！所以“二百五”这个词儿在1903年之前就应该存在于社会上了，否者作者也不可能直接拿来使用。
由于本书的作者吴趼人长期居住在广东佛山，所以我推测，二百五这个词是广东地区骂人的话，最后通过这本书传播了开来。但即便是在社会上，“二百五”这个词也应该不会出现的很早。
首先这个词儿没有在任何古文中出现过，古文也不可能出现这种词儿的。最早出现这个词的《二十年目睹之怪现状》就是一部白话文小说。
白话文这种文体其实很早就出现了，早在宋代，说书人就开始使用一种叫“话本”的文体，这种文体就是最初期的白话文。
（《二十年目睹之怪现状》虽然出现了“二百五”这个词儿，但书中“二百五”的意思跟现在也不是完全一样）
此后到了明清时期，白话小说进入了黄金发展阶段，咱们今天所看到的《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》都是白话文小说。中国人今天用的许多词都是这些白话文小说奠定的，比如说“尴尬”一词就曾出现在《水浒传》中，《水浒传》第十回：“却才有个东京来的尴尬人，在我这里请管营、差拨吃了半日酒”。当然《水浒传》中的“尴尬”意思与现代含义有所不同，但这个词儿确实是已经诞生了。
《水浒传》是明朝初年的一本小说，距今有500多年的历史了，由此可以佐证，“尴尬”一词也有500多年历史了，并且至少是500多年历史了。
但相比之下，“二百五”这个词出现的时间就非常晚，当这个词正式出现的时候，大清已经要完了，所以这个词估计是在清末诞生的。
（“尴尬”这个词原本就是江苏话的一个方言词汇，而《水浒传》作者施耐庵正是江苏人）
所以，至于“二百五”这个词来源的解释，也基本都是后人附会的，例如一个最常见的说法是：
战国末期，著名纵横家苏秦在齐国遇刺身亡。在临终之前，苏秦授予齐王一计，表示使用此计便可抓获凶手。于是在苏秦死后，齐王对外谎称苏秦是奸细并将其车裂，随后齐王在全国张贴告示，表示齐王早就想杀苏秦，如今行刺苏秦之人属于是为国除害，因此齐王希望找到行刺的志士，奖励他一千两黄金。
消息放出来之后，果然有人前来领赏，而且来的还不止一个，一次就来了四个。于是齐王询问道：这一千两黄金你们四个人怎么分啊？
四人回道：这个好办，平分就是了，我们每人二百五十两。
齐王听后勃然大怒，于是下令将这四个二百五推出去斩首。此后，二百五这个词就开始被人用来调侃行事愚蠢的人。
（苏秦，喻恩泰饰）
苏秦在齐国被刺杀这个事儿确实是真的，但正史中并未记载“二百五”这个情节。所以“二百五”这个词源自苏秦完全是后人强加的。试想如果早在战国时期就有“二百五”这个说法了，为啥明清两代的这么多白话文中愣是没有人使用它呢？直到清末才第一次出现这词，这不符合逻辑啊。
除了源于苏秦这个解释外，二百五还有很多解释，但其具体的出处人们已经无法得知了，现在所有的古词典中都没有收录过这个词。目前只有《现代汉语词典》录入了“二百五”一词，但《现代汉语词典》也没有对“二百五”的出处给出说明。
北京话中的“二百五“是什么意思？有什么来源典故吗？
人们常把傻瓜或说话不正经、办事不认真、处事随便、好出洋相的人叫做“二百五”。为什么人们不是别的数字，偏偏是二百五来骂人呢？这有其历史典故。
战国的时候，有个叫苏秦的人，就是我们常说的“头悬梁、锥刺股”故事的主人公——苏秦。他是战国时期著名的纵横家，他说服了齐、楚、燕、赵、魏、韩六国结成同盟，一同对付共同的敌人——秦国，从而受到了大国君王的赏识，被封为丞相，历史上称“六国封相”。
当苏秦在齐国效力的时候，却遇上了刺客，被刺身亡。齐王非常生气，下令立即捉拿凶手。可刺客早已逃得无影无踪，到哪里去捉呢？齐王便想出了“引蛇出洞”的妙计。他下令把苏秦的头割下来悬挂在城门口，并张贴出皇榜：“苏秦是个大内奸，死有余辜。今幸有义士为民除害，大快人心。齐王下旨重赏，奖励黄金千两，请义士来领赏。”
此榜一出，果然有四人前来领赏，而且他们都一口咬定：苏秦是自己杀的。于是他们被“请”到齐王跟前。见到四人，齐王恨得咬牙切齿。可他还是煞有介事地问：“这一千两黄金，你们四个人怎么个分法？” 这四个人不知道中了计，还高兴得立即回答说：“这好办，每人二百五。”
齐王拍案大怒：把这四个二百五推出去斩了！这四个人就成了替死鬼被杀了。从此，民间便留下了二百五的说法，形容傻瓜、笨蛋和被财色所迷惑的人。
还有一民间传说，从前有一个秀才，为了考取功名废寝忘食、发奋苦读，可是终其一生都不曾中举，连儿子都没有生。到了晚年，老秀才终于心灰意冷淡泊名利了，反而喜得贵子，添得双丁：一个叫做成事，一个叫做败事。从此，秀才在家闭门教子，日子过得其乐融融。一天，秀才吩咐妻子道：“我要去集市上逛逛，你在家督促二子写字，大儿子写三百个，小儿子写二百个。”秀才赶集回来之后询问二子在家用功如何，老妻回答道：“写是写了，不过成事不足，败事有余，两个都是二百五！”
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